La revolución de los colores

Harvey Milk :Ensayo de la liberación de las emociones y formación del movimiento gay.

No puedo evitar que nadie se enfade, o se enfurezca, o se frustre. Sólo puedo esperar que convertirán esa ira, frustración y furia en algo positivo, de forma que dos, tres, cuatrocientos, quinientos den un paso adelante, de forma que los médicos gays salgan del armario, los abogados gays, los jueces gays, los arquitectos gays [...] Espero que todo profesional gay diga «basta», dé un paso adelante y se lo diga a todo el mundo, lleve un cartel, deje que el mundo lo sepa. Quizás eso ayude. ....................

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Transgresión mundana

Dedicado para aquellos q aún no transgreden su condicion de vida....

los sin conciencia....

hoy encontre muestras empiricas
de una razón casi mundana
hoy percibi
que yo era parte de esa condción humana

mi fantasmagorica mente
casi vagabunda
dio vueltas en el mundo sombrio
se imagino mil carreteras
mil caminos
mil senderos sin sonido

transgredio lo no sentido
fue presa de abstracciones
mutaciones y tecnologias tardías

sucumbió la razon
sucumbio ante los brazos
de pulsiones
casi abnegadas de represiones lunares

navego en lo andares de los mil caminos,
se perdió en la identidad de los caídos
la historia hizo con aquello una victoria
de restos irrumpidos.

y al fin la mente padeció
del estado paranoico
del mosaico
en el cual se había convertido

Atisbos olvidados de humanidad

vienen cerrando caminos
como fantasmas crean destinos llevan dentro de si
cual caja de pandora
sentimientos
a punto de expresarlos
y enfrentar al mundo con ellos

vienen matando sistemas
aquejando al que mira
se paran y con arduo poder
destellos
!rayos!
contagian al que se resista.

son únicos y a la vez de muchos
son universales y
especificos
son androginos son veridicos
son deseables
cuidado!
nos mira...
estamos siendo seducidos..

pandemia sin sentido
anomia reflejan
cual epidemia arrasa con el individuo
dejan en el un virus
hacen de el hombre un herrante herido en vida.

siglos tras siglos
milenios y mas milenios
aquello no se acabo
aquello nunka se a perdido
revolucionaron sistemas
revolucionaron las vidas
acapararon el alma
destrozaron al que no servía
oh, fantasmas
oh, plaga
oh, pandemia
sin sentido
en esta época en que te has convertido
acaso el fin, tu mismo has elegido
o será que de tus manos se escapó aquel prisionero
llamado destino
No comprendes que ahora todo es paredad,
elección, decisiónen costumbre y continuidades aburrimiento comprometido
historia no momento,
es lo vivido, es pasado
ya no es el instante sentido
no es encuentro vivencial,
no es locura condenable
y es que el nuevo fantasma es llamado
reduccionismo estable
Es capitalismo, es monopolio
de este nuevo ente
cual moneda pagada
ha convertido el encuentro
en un objeto en el cual se ha invertido
en empresa,
industria,
en capital muerto ha quedado
produciendo estabilidad,
monotonía,
convirtiendo al hombre en engranajede esta maquina suicida,
siendo mecanizados
dependientes del pasado
e hiperconsumidores de lo estable
hemos asesinado
y curado al hombre,
del fantasma de lo humano.

Crónicas de una marcha de referencia vagas

Todo comenzó como jugando, tenia alguna reunión en la universidad, pero al parecer se suspendó por la cuestión de la marcha, pues en ese momento mi compañero y yo decidimos apurar el paso e ir al alcance de una marcha la cual solo teníamos referencias generales vagas, dadas por las supuestas mass medias, bueno al parecer medio Perú tenía solo refeencias generales vagas.
La unión de todas las sangres y la inconciencia de otras
Monjas con zapatillas, cristianas fundamentalistas con carteles, extranjeros desubicados y ubicados, anarquistas con dirección y objetivos comunes, viejitos rojos, mirones, no faltaba uno que ortro negociante que aporvechaba la oportunidad para engañar y vender sus revistas, -yo pense que las regalaban, compañero dije negocia con las ideas-, miedosos, ejecutivos y funcionarios mirando desde lo alto de su oficina, el hueco subió sus ganancias a un 200%, por otro lado las tiendas adyacentes cerraron, niños corriendo, ladrones haciendo su agosto, policias funcionales mirando si sus hijos universitarios no estaban por ahí, reporteros con complejos de sabelotodos, y lo increible individuos de universidades privadas, pituquitos de la catolica, la de lima, que los entrevistan de un modo diferente que a los de la cantuta, y universitarios por doquier, a lo olvidaba los dirigentes perdidos.
Pues de esos clores se torno la marcha un tanto distinta a la que hubo el año pasado por fujimori, en realidd una marcha muy pobre, si bien es cierto unía a las masas de distintos sectores, no fue lo suficientemente fuerte, al parecer no hubo una conciencia sólida en lo demas actores por eso su ausencia, no logró acaparar a los muchos sectores de Lima, quiza el otro porcentaje que no vino estaba en lo que Jose Antonio Ninahuanca llama su hiperrealidad, o aun renegando por las dos pérdidas de Perú en el futbol, cual sería la contraparte en la que estarían pensando los otros?. La cuestión desde mi percepción es que esta marcha, este levantamiento se torno casi emocional, por todos los ángulos aquellos que portestaban y aquellos que reprimieron, reunió a aquellos que tienen más sencibilidad, a los artistas, músicos, poetas, y hasta huachafos(solo faltaba polli, no lo vi, si alguien lo vio me corrige) aquellos los cuales no tienen un esquema rígido, sino mas bien su mente deambula por los universos de la vida, percibiendo lo mejor de la sencibilidad humana, y tambien a diferencia de "los tombos", los cuales veíamos con cara de palo (con panza algunos de las chelas), preocupados otros(por sus hijos), indifrentes(no sabian nada), pensando en el morbo(parados en el cine paris esperando el descuido de su mayor para darse una escapadita a las barritas), los resentidos y con ganas de pegar(por culpa de su mujer que le sacó la vuelta con otro tombo, ..pobres univesitarios), aquellos "tombos" que compilan en ese momento, en su self, la conjunción de emociones de la vida, de aquellos problemas económicos, coimas, hijos que mantener, esposas y otras esposas, hijos y por ahí otros hijos, un universo entero en uno, un mundo de ideas, un mundo de emociones, un mundo de problemas, ¿que modo de canalizar esos temores?, atacando al otro, al hermano, creo que nunka hubiera podido se "tombo", mis ideales no se podría subyugar a las órdenes de otros.
Y el otro que nos trae el otro?, quienes son los de avanzada,los nativos, los anarcos, que por alguna vez en ese momento de goze tuvieron principios y reglas (me acuerdo de esta unión de los anarcos que describía Gonzales Prada), momento de goze de liberación de emociones(así lo desribe un amigo mío que estuvo ahí) actúa como mecanismo de liberación de strees, que traen simbólicamente en sus mentes estos anarcos, su universo triste quizá, configurado en los miles y millones de problemas, la nueva familia se torna el movimiento anarco, violencia es lo que reclaman, si violencia es su ideal su inconciente esta configura por violencia, su nihilismo cotidianos es reprimido en ese momento,y su inconciente casi animal brota como agua de puquial, junto a alguna canción punk y huaaaaaaa pogo, la lucha se torno un pogo mas que lucha, una lucha que se torno en pogo real que ellos simulan en sus tocadas punk, siendo así la marcha y el verdadero ideal un pertexto para desquitarse de aquellas tensiones que los persoguen cada día, obviamnete no quitaré el afan de intervencion y de solidaridad que se encuentra dentro de si, en su imaginario colaborando con los pueblos hermanos, pero es solo el pretexto, el fin se torna solo emocional, la razon, la estrategia no entran en el moemnto de protestar, todo se torna como una barra brava inconcientemente nos lleva a actuar basados en el otro, la multitud nos absorve,
¿Alguien vió a los emos?,
En base a eso en el momento del goze nos volvemos agitadores, nos convertimos en pequeños ches guevaritas, aunque dudo que en ese momento se tengan ideales, mas bien nos volvemos animales, individuos al 100% emocionales, eufóricos, nos contagiamos de la violencia del otro, el cuál reproduce en ese momento a manera de corriente social(Durkheim) aquello de lo cual algún dia fue presa "la violencia", una violencia de todo tipo:
-Simbólica.
-Física.
-Social.
-Etc., despues nos disipamos..........nos tranquilizamos....


Pues observamos enfrentamientos entre dos universos distintos que quieren explotar, quizá por ahí uno que otro desentendido.
pues así se torno la marcha, por mi parte mi compañero y yo recien no uníamos y observabamos la conciencia que se unia, queríamos avanzar, la multitud no lo permitía y mi compañero por primera vez tomaba su precaución para no seguir, por mi parte quería ir mas adelante, captar en el momento preciso la emoción, frustración y aquel desestresante momento, que confluyen las emociones individuales, pero ya explique los factores, pues en ese moento ppumm, empezó la revuelta la multitud me hizo acordar las olas del leon dormido y la gente empezó a retroceder, nos pegamos a la pared, en realidad entramos a una tienda, la gente retocedió, que sucedio, todo empezó a destituirse, es cuando observamos la huida de los césares, de los líderes, la traición se hacia realidad.
En el preciso momento en que los hermanos anarcos luchaban y se desestresaban en la avanzada "Gorriti" bromeaba con su compañeros atras, casi simultaneamente un pata pasaba repartiendo revistas lo curioso fue que despùes pàso de nuevo pidiendo plata por la revistas, que ilógico adelante la gente rompiendose la cabeza, respirando aire contaminado, llorando cuales niños abandonados por las bombas fétidas y por el amargo sabor de estar peleando con tu padre "tombo" o tu amigo.
despues de eso retrocedimos al máximo, los dirigentes abandonaron la marcha, la gente retrocedió, parecía haber perdido la batalla, la gente se empezó a dispersar, las banderas empezaron a doblarse, lo rojo se disolvía, la gris (termino de mi amigo Samith) se escondía, los verdes tomaban por asalto a los que se caían, los palos corrian y todos, todos retrocedían, los sublíderes tomaban los microfonos y pedía que la gente se reuniera en la Plaza San Martín, la gente solo se disipó cual niebla londinense en verano, y es así que una cuestión de solidaridad llena de desestres, la marcha fue desbaratada dejandome un sabor de dictadura, un sabor tambien de abandono de ideas por otra parte y miedo.
en fin esto fue lo poco y atenuante que pude percibir , a diferencia cuando el año pasado cuando el colectivo Santo Tabú fue a la marcha en contra de Fujimori, la plaza San Martín desbordaba de gente, pues ahora mas bien se tornaba un desierto de pocas ideas, con solo una pequeña esquina de la San Martín ocupada, fue mi retirada con un sinsabor a nada.
Aquí algunas fotos y videos:

IMPERICIA

Hoy plasmare las notas versadas
de aliento y de alma
de un despojo sin canto
de saber sin conocimiento.

Hoy librare los fuegos tristes
de un atardecer terreno
hoy morira el dialecto
que trasluce mi entendido.

(para ver el contenido completo haz click aqui)

http://poesiaemocionalexistencial.blogspot.com/

Ensayo sobre las relaciones reales y virtuales

Una historia de la superficialidad y sus efectos en estos dos mundos

“Ya son las doce, aun sigo esperándola, aquí en mi habitación, detrás del plasma, sentado en cómodo puff, ansioso por las notas que mandaste hoy en la tarde, ansioso ya casi por conocerte, aunque sería mas interesante tan solo abstraerte, y mediante formulas y softwards poder amarte.”

........El adorno en el chat,
utilizando por ejemplo el messenger, son las caritas, los gestos, al mandar un beso, nos sorprendemos y muchas veces hasta nos abstraemos en ese tipo de beso, aunque la abstracción esta un poco mal definida, ya que esa abstracción se ve plasmada en la pantalla...........

(para ver el contenido completo haz click aqui)
http://ensayisticasocial.blogspot.com/2009/04/ensayo-sobre-las-relaciones-reales-y.html

VICTOR DELFIN

EXPOSICION DE VICTOR DELFIN MUNICIPALIDAD DE LIMA FEBRERO 2009

Es una cuestión sorprendente las cosas que uno puede desconocer por ignorancia, los talentos que deja de ver por indiferencia,

y es que quiza el arte en su maxima comprensión subjetiva pueda ser entendida y apreciada a una edad determinada, quiza en aquella edad donde el sentido del vivir traspasa las barreras del sentido material y consumista, cuando no hay sentido en lo comun,y la moda para el individuo se vuelve una prisión, cuando te das cuenta que no eres nada de lo que llevas puesto ni lo que luces, ni los titulos que puedas con sobervias ganas mostrar, pues es en esa edad cuando cuenta te das que eres humano, que nunca fuiste tu, que solo representabas un sentido sin sentido y disfrazado satisfacias a los demas sin sentir placer en ti mismo,

es en esa edad cuando comprenderas la libertad de ser uno mismo sin ataduras, sin tabus, sin modas, sin sueños ajenos; en ese momento seras libre y podras vivir sin mas el preciado cielo.

FRANCOIS D.

RECORDANDO
CHARLA SOBRE GLOBALIZACIÓN SOCIAL Y RESISTENCIA CIVIL

por Víctor Delfín Quito, 9 de Marzo de 2001

Queridos amigas, amigos, gracias por venir a escucharme esta noche, lo que voy a decirles a Ustedes no es una charla sobre política, ni una conferencia sobre arte y política, sino más bien, la necesidad, de comunicarles a ustedes los presentes, algo que llevo dentro de mi y que esta lleno de preocupaciones por mi pueblo, que es también el pueblo de todos nosotros.
No quiero aparecer aquí, como experto en algo, Sino como un ciudadano común y corriente; ávido de saber sus opiniones sobre el tema que voy a tratar y sobre sus respuestas, uno cree que anda descubriendo la pólvora, pero por suerte hay otras personas más sabias que se le adelantan en ideas a nuestros propósitos, curiosamente hace unos meses empecé a preguntarme ¿por qué los pueblos como los nuestros donde hay tanta miseria, hambre y desocupación no nos unimos y creamos una "Resistencia Civil" para defendernos del Neoliberalismo, que no ha hecho sino crear más pobreza y desesperación en los países en vías de desarrollo?. En el diario Hoy de la ciudad de Quito, el día jueves 25 de Enero del 2()()1, leí lo que hoy me permito decirles:

RESISTENCIA A LA GLOBALIZACIÓN EN BRASIL"

Porto Alegre.- Los participantes del Foro Social Mundial de Porto Alegre (Sur de Brasil) no son directores de multinacionales, nunca han pisado el flanco Mundial, ni saben de memoria los índices de inflación de los países de América Latina, pero sienten la necesidad urgente de construir un orden económico más justo en este nuevo siglo.
"En los próximos días, mas de tres mil sindicalistas, intelectuales, grupos religiosos, campesinos y partidos políticos de los cinco Continentes predicarán ante unas 20 mil personas la Globalización Neoliberal que emana del Foro Económico Mundial de Davos en Suiza".
Entonces me he sentido más seguro sobre el tema que quiero exponerles, pero para empezar quiero apoyarme en frases, dichas eso si, por pensadores memorables.

A.- "TODA EXPERIENCIA DECÍA FRIEDRICH NIETZSCHE QUIERE DECIR AMARGA EXPERIENCIA"

Ustedes acaban de ver en el vídeo la penosa salida de los jóvenes de la caverna oscura del Fuji-montesinismo, años de lucha, (8 años). Organizar el festival Todas las Artes Todas las Sangres nos llevo cerca de 2 años. ¿Por qué? Por el miedo, de auspiciadores, auspiciados etc Ha sido y es todavía una experiencia traumática (lo que pasa con los jóvenes) las amenazas, (TEMA: El cambio desde su pregón “No somos senderistas" hasta llegar a gritar, con costos literalmente de perder un ojo por salir a las marchas, “aquí allá, el miedo se acabó”)

"PERO COMO LA CULTURA ES UNA CUESTIÓN DE CORAJE: ALBERT CAMUS.

Entonces había que asumir alguna responsabilidad, lo que no sabíamos era cuantos años iba a durar esa pesadilla y ahora, al ver la caída del Fuji-montesinismo, nos preguntamos como lo decía Roxana Cuba una de las tantas mujeres valientes que salieron a las calles, "Si yo hubiera sabido el grado de y la calaña de estos criminales lo hubiera pensado mucho antes de salir de mi casa, porque estaba exponiendo mi vida, y la de mi único hijo", y asi de peligroso era, por supuesto.
Quiero ser franco y decir que muy pocos artistas en mi país, poetas, intelectuales, participaron en estas jornadas, también seria una mezquindad de mi parte negar la situación por la cual atravesábamos y por eso no se atrevieron a participar en lo que la constitución peruana Consagra, y es el derecho a La Desobediencia Civil y a la Insurgencia Ciudadana sencillamente si participaban, eran despojados de sus cargos, en síntesis se quedaban sin trabajo, sin salario sin poder llevar el pan para sus hijos.
Pero no todos tienen esa excusa, y me pregunto: ¿Entre los intelectuales y artistas de mi país, casi la mayoría provienen de estratos populares, de origen humilde como yo?, no me explico como pueden abstenerse de acompañar a las masas populares en sus justos reclamos, y más aun cuando el pueblo es el que recibe las bofetadas. Afortunadamente pese al miedo impuesto por las dictaduras, en todos los piases mal llamados subdesarrollados, ha habido respuestas como las Madres de la Plaza de Mayo de Argentina, - la convocatoria de los artistas Chilenos bajo el nombre de "Chile Crea" para decirle NO a la dictadura del criminal Pinochet, mundialmente repudiado por su conducta contra los que no pensaban como él -, en el Perú hubo y existe una actitud valiente, decidida y generosa de los jóvenes, de los gremios laborales y algunos congresistas, de los familiares de los desaparecidos, de los familiares de los presos injustamente detenidos que son cientos - y que aún están en las cárceles con el pretexto del senderismo y a eso le llamamos simplemente La Resistencia.

SARAMAGO: LA PRIVATIZACIÓN EN EL PERU
1 de Septiembre (1995)

De regreso de un viaje a Bolivia y Argentina mis cuñados traen el periódico Clarín del 30 de Agosto. En él viene la va a ser presentada al Parlamento peruana una nueva María y Javier noticia de que ley de turismo que contempla la posibilidad de entregar la explotación de zonas arqueológicas importantes, como Machu Picchu y la ciudadela preincaica de Chan-Chan, a empresas privadas, mediante concurso internacional. Clarín llama a esto «la loca carrera privatista de Fujimori». El autor de la propuesta de ley es un tal Ricardo Marcenaro, presidente de la Comisión de Turismo y Telecomunicaciones e lnfraestructura del Congreso peruano, que siega lo siguiente, sin necesitar de traducción: “En vista de que el Estado no ha administrado bien nuestras zonas arqueológicas, ¿qué pasarla si las otorgáramos a empresas especializadas en esta materia que vienen operando en otros países con gran efectividad?”. A mi me parece bien. Que se privatice Machu Picchu, que se privatice Chan-Chan, que se privatice la Capilla Sixtina que se privatice el Partenón, que se privatice Nunó Gonçalves, que se privatice el Descendimiento de la cruz de Antonio de Crestalcore, que se privatice el Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela, que se privatice la cordillera de los Andes, que se privatice todo1 que se privatice el mar y el cielo, que se privatice el agua y el aire, que se privatice la justicia y la ley, que se privatice la nube que pasa, que se privatice el sueño sobre todo si es diurno y con los ojos abiertos. Y finalmente. para florón y remate de tanto privatizar, privatícense los Estados, entréguese de una vez por todas su explotación a empresas privadas mediante concurso internacional. Ahí se encuentra la salvación del mundo... Y, metidos en esto, que se privatice también la puta que los parió a todos».
De «Cuadernos de Lanzarote» José Saramango, Premio Nobel de Literatura 1998 Páginas 580, 581

SEGÚN SARAMAGO, “LA INDIFERENCIA ES COMO UNA ENFERMEDAD MORTAL"

La globalización que se practica es incompatible con los Derechos Humanos. Si no estamos alertas "EL GATO DE LA GLOBALIZACIÓN SE ENGULLIRÁ AL RATONCITO DE LOS DERECHOS HUMANOS". Poner ejemplos de cómo el Neoliberalismo se practico en el Perú (Desmantelamiento de todas las instituciones laborales, de los centros estudiantiles etc.)

Según Friedrich Nietzsche "EL PODER PARA LOS ARTISTAS Y NADA MÁS QUE PARA LOS ARTISTAS".

Ahora sabemos gracias a la Ciencia que solo hay una raza, la raza humana, eso de negros, indios, cholos, mestizos es un prejuicio del siglo que se fue - del siglo pasado - donde cada cual vivió feliz con esos calificativos que salo favoreció a los blancos y que usufructuaba dichoso de estas diferencias. ¿Por qué los artistas? Porque los verdaderos artistas, como Vallejo en el Perú que se arrogó el dolor de todos sus hermanos no solo del Perú sino del mundo; de Oswaldo Guayasamin, el maestro que pintó el drama de sus hermanos y que tuvo la visión de crear la capilla del hombre como homenaje a todos los hombres de este continente - como Gunter Grass que siempre está alerte para denunciar cualquier abuso contra la raza humana, como Mario Vargas Llosa, maltratado por los esbirros de Fujimori y que desde Europa y donde se encuentra hace oír a los demás seres humanos las debilidades y abusos de los poderosos.

Y EN EL PASADO

Goya plasmando los asesinatos contra sus compatriotas, el Guernica por ejemplo de Pablo Picasso que inmortalizó el bombardeo a un pueblo indefenso y tantos otros como me dijo para estimularle el viejo líder Aprista Armando Villanueva del Campo, más grande líder de los socialistas Chileno, escuchan todos los Chilenos, pero cuando Pablo mundo lo escucha, es de ese poder del que habla, mira Víctor, cuando el mas grande de los socialistas chilenos, Caupolicán habla, lo escuchan todos los chilenos, pero cuando Pablo Neruda lo hace, todo el mundo lo escucha, es de ese poder del que habla Friedrich Nietzsche.
Quiero terminar invocando a ustedes para que sean los portadores de una resistencia global contra los abusos del poder, que no se circunscriban solo al país y a su pueblo afectado por la locura, voracidad y demencia totalitaria de algunos gobernantes como a sucedido en Argentina, Uruguay, Chile y recientemente en el Perú y ojalá nunca suceda en el Ecuador a este país que tanto amo y a sus gentiles gentes, y que cada vez que suceda un abuso, un atropello a un estudiante, desaparezca o se viole a una mujer, se detenga a un sindicalista, o a un obrero. En todos nuestros países levantemos nuestra voz de protesta, paremos nuestras actividades, salgamos a las calles en Buenos Aires, Santiago, Lima, Quito y decir "NUNCA MAS" domo lo quiere Sábato, como lo quieren todos los que amamos la vida, usar el Internet, las páginas Web, es decir todos los medios de la tecnología existente para ponerla a favor de un mundo civilizado y tolerante, acabemos con la miseria, limpiemos el paisaje de ella

USANDO LA IMAGINACIÓN, NO LA VIOLENCIA,

USANDO LA INTELIGENCIA, NO LA ASTUCIA,

USANDO LA VERDAD, NO LA MENTIRA

USANDO LA PAZ, NO LA GUERRA
Y hagamos de estas hermosas tierras, tierras libres de abusos, de corrupción, de impunidad.

Muchas Gracias, Víctor Delfín
Quito, 9 de Marzo del 2001

Compilado por Erick Aldy

Lima 3 de febrero 2009